السيد حسين بن كمال الدين أبرز الحسيني الحلي

413

زبدة الأقوال في خلاصة الرجال

[ 2289 ] . يحيى بن العلاء البجلي الرازي : أبو جعفر ، ثقة ، أصله كوفي ؛ قاله في النجاشي « 1 » والخلاصة « 2 » ، وعرف أنّه ابن أبي العلاء . [ 2290 ] . يحيى العلويّة : المكنّى أبامحمّد ، من بني زيارة ، من أهل نيشابور ، جليل القدر ، عظيم الرئاسة ، متكلّم ، حاذق ، زاهد ، ورع ، له كتب كثيرة في الإمامة وغيرها ؛ قاله في النجاشي « 3 » والخلاصة « 4 » . [ 2291 ] . يحيى بن عُليم - بضمّ العين غير المعجمة والياء المنقّطة تحتها نقطتين بعد اللام - الكلبي « 5 » العليمي : قال النجاشي : إنّه ثقة ، عين ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام « 6 » . وقال ابن الغضائري : إنّه روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام وهو ضعيف « 7 » . وعندي في قبول روايته توقّف وإن كان الأرجح القبول ؛ قاله في الخلاصة « 8 » . وقيل : إنّه ابن محمّد بن عليم . [ 2292 ] . يحيى بن عمران بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي : روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام وأبيالحسن عليه السلام ، ثقة [ ثقة ] ، صحيح الحديث ؛ قاله في النجاشي « 9 » والخلاصة « 10 » وابن داوود « 11 » ، إلّاأنّه في الخلاصة : ثقة بلا تكرير ، وقيل : ابن عمر الحلبي . ويشاركه : [ 2293 ] . ابن عمران الهمداني اليونسي : من أصحاب الرضا عليه السلام « 12 » . [ 2294 ] . يحيى بن القاسم الحذّاء : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، كان يكنّى أبا بصير ، وقيل : إنّه أبو محمّد ، اختلف قول علمائنا فيه ، فالشيخ الطوسي رحمه الله قال : إنّه واقفي « 13 » ، وروى الكشّي ما يتضمّن ذلك « 14 » ، قال : وأبو بصير يحيى بن سالم الحذّاء الأزدي هذا يكنّى أبامحمّد . قال محمّد بن مسعود : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أبي بصير هذا هل كان متّهماً بالغلوّ ؟ فقال : أمّا الغلوّ فلا ولكن

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 444 الرقم 1198 ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 294 الرقم 1089 ( 3 ) . رجال النجاشي : ص 443 الرقم 1194 ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 293 الرقم 1082 ( 5 ) . في الأصل : « الكليني » ( 6 ) . رجال النجاشي : ص 441 الرقم 1188 ( 7 ) . الرجال لابن الغضائري : ص 102 الرقم 155 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 293 الرقم 1084 ( 9 ) . رجال النجاشي : ص 444 الرقم 1199 ( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 294 الرقم 1090 ( 11 ) . رجال ابن داوود : ص 204 الرقم 1713 ( 12 ) . رجال الطوسي : ص 369 الرقم 5484 ( 13 ) . رجال الطوسي : ص 346 الرقم 5172 ( 14 ) . رجال الكشّي : ص 474 الرقم 901